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しかるに、日蓮は東海道十五箇国の内、第十二に相当たる安房国長狭郡東条郷片海の海人が子なり。生年十二、同じき郷の内、清澄寺と申す山にまかり登り住しき。遠国なるうえ、寺とはなづけて候えども、修学の人なし。しかるに、随分諸国を修行して学問し候いしほどに、我が身は不肖なり、人はおしえず。十宗の元起・勝劣たやすくわきまえがたきところに、たまたま仏菩薩に祈請して、一切の経論を勘えて十宗に合わせたるに、俱舎宗は、浅近なれども一分は小乗経に相当するに似たり。成実宗は、大小兼雑して謬誤あり。律宗は、本は小乗、中比は大乗、今は一向に大乗宗とおもえり。また伝教大師の律宗あり。別に習うことなり。
法相宗は、源、権大乗経の中の浅近の法門にてありけるが、次第に増長して権実と並び、結句は彼の宗々を打ち破らんと存ぜり。譬えば、日本国の将軍、将門・純友等のごとし。下に居て上を破る。
三論宗もまた権大乗の空の一分なり。これも「我は実大乗」とおもえり。
華厳宗は、また権大乗と云いながら余宗にまされり。譬えば、摂政・関白のごとし。しかれども、法華経を敵となして立つる宗なる故に、臣下の身をもって大王に順ぜんとするがごとし。
浄土宗と申すも、権大乗の一分なれども、善導・法然がたばかりかしこくして、諸経をば上げ観経をば下し、正像の機をば上げ末法の機をば下して、末法の機に相叶える念仏を取り出だして機をもって経を打ち、一代の聖教を失って念仏の一門を立てたり。譬えば、心かしこくして身は卑しき者が、身を上げて心はかなきものを敬って、賢人をうしなうがごとし。
禅宗と申すは、「一代聖教の外に真実の法有り」と云々。譬えば、おやを殺して子を用い、主を殺
題号 | 執筆年月日 | 聖寿 | 対告衆 |
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(014)本尊問答抄 | 弘安元年(’78)9月 | 57歳 | 浄顕房 |