『日蓮大聖人御書全集　新版』全文検索

の句に摂むるなり。これらを「是諸罪衆生（この諸の罪の衆生）」と説かれたり。しかりといえども、この寿量品の説顕れては、「則皆見我身（則ち皆我が身を見る）」とて一念三千なり。今、日蓮等の類い、南無妙法蓮華経と唱え奉る者、これなり云々。
第十六　「我亦為世父（我もまたこれ世の父なり）」の事
　　御義口伝に云わく、「我」とは釈尊、一切衆生の父なり。主・師・親において、仏に約し、経に約す。仏に約すとは、迹門の仏の三徳は、「今此三界（今この三界）」の文これなり。本門の仏の主・師・親の三徳は、主の徳は「我此土安穏（我がこの土は安穏なり）」の文なり。師の徳は、「常説法教化（常に法を説いて教化す）」の文なり。親の徳とは、この「我亦為世父」の文これなり。妙楽大師は、寿量品の文を知らざる者は不知恩の畜生と釈したまえり。
　　経に約せば、「諸経中王（諸経の中の王なり）」は、主の徳なり。「能救一切衆生（能く一切衆生を救う）」は、師の徳なり。「又如大梵天王、一切衆生之父（また大梵天王の一切衆生の父なるがごとし）」の文は、父の徳なり。今、日蓮等の類い、南無妙法蓮華経と唱え奉る者は、一切衆生の父なり。無間地獄の苦を救う故なり云々。
　　涅槃経に云わく「一切衆生の異の苦を受くるは、ことごとくこれ如来一人の苦なり」云々。日蓮云わく、一切衆生の異の苦を受くるは、ことごとくこれ日蓮一人の苦なるべし。
第十七　「放逸著五欲　堕於悪道中（放逸にして五欲に著し、悪道の中に堕つ）」の事
　　御義口伝に云わく、「放逸」とは、謗法の名なり。「入阿鼻獄（阿鼻獄に入る）」、疑いなきものなり。