『日蓮大聖人御書全集　新版』全文検索

人能到」の者にあらざるなり云々。
第六　「聞法信受、随順不逆（法を聞いて信受し、随順して逆らわず）」の事
　　御義口伝に云わく、「聞」とは、名字即なり。「法」とは、題目なり。「信受」とは、受持なり。「随順不逆」とは、本迹二門に随順するなり。今、日蓮等の類い、南無妙法蓮華経と唱え奉る者のことなり。
第七　「衣」「座」「室」の事
　　御義口伝に云わく、「衣」「座」「室」とは、法・報・応の三身なり。空・仮・中の三諦、身・口・意の三業なり。今、日蓮等の類い、南無妙法蓮華経と唱え奉る者は、この三軌を一念に成就するなり。「衣」とは、「柔和忍辱衣（柔和忍辱の衣）」「当著忍辱鎧（当に忍辱の鎧を著るべし）」、これなり。「座」とは、不惜身命の修行なれば、空の座に居するなり。「室」とは、慈悲に住して弘むる故なり。母の子を思うがごとくなり。あに一念に三軌を具足するにあらずや。
第八　「欲捨諸懈怠　応当聴此経（諸の懈怠を捨てんと欲せば、応当にこの経を聴くべし）」の事
　　御義口伝に云わく、「諸懈怠」とは、四十余年の方便の経教なり。ことごとく皆懈怠の経なり。「此経」とは、題目なり。今、日蓮等の類い、南無妙法蓮華経と唱え奉るは、これ即ち精進なり。「応当聴此経」はこれなり。応に日蓮にこの経を聞くべしと云えり云々。
第九　「不聞法華経　去仏智甚遠（法華経を聞かずんば、仏智を去ること、はなはだ遠し）」の事
　　御義口伝に云わく、「不聞」とは、謗法なり。成仏の智を遠ざかるべきなり。今、日蓮等の類い、