『日蓮大聖人御書全集　新版』全文検索

之所焼煮（見るところの諸の衆生は、生老病死の焼煮するところとなる）』を頌して、第二の見るところの火の譬えを合す。『唯我一人（ただ我一人のみ）』より下、第三に半偈は、上の『仏見此已、便作是念（仏はこれを見已わって、便ちこの念を作す）』を頌して、『驚入火宅（驚いて火宅に入る）』を合するなり」。
　　御義口伝に云わく、この文は一念三千の文なり。一念三千の法門は、迹門には生・陰二千の世間を明かし、本門には国土世間を明かすなり。
　　また云わく、「今此三界」の文は、国土世間なり。「其中衆生（その中の衆生）」の文は、五陰世間なり。「而今此処　多諸患難　唯我一人（しかるに今この処は、諸の患難多し。ただ我一人のみ）」の文は、衆生世間なり。
　　また云わく、「今此三界」は、法身如来なり。「其中衆生　悉是吾子（その中の衆生は、ことごとくこれ吾が子なり）」は、報身如来なり。「而今此処」等は、応身如来なり。

　　　　信解品六箇の大事
第一　「信解品」の事
　　記の六に云わく「正法華には『信楽品』と名づく。その義通ずといえども、『楽』は『解』に及ばず。今、領解を明かす。何をもってか『楽』と云わん」。
　　御義口伝に云わく、法華一部二十八品の題号の中に、「信解」の題号、この品にこれ有り。一念三千も「信」の一字より起こり、三世の諸仏の成道も「信」の一字より起こるなり。この「信」の