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かし、自界反逆せしむ。吉凶につけて瑞大なれば難多かるべきことわりにて、仏の滅後二千二百三十余年が間、いまだいでざる大長星、いまだふらざる大地しん出来せり。
漢土・日本に智慧すぐれ才能いみじき聖人は度々ありしかども、いまだ日蓮ほど法華経のかとうどして国土に強敵多くもうけたる者なきなり。まず眼前の事をもって日蓮は閻浮第一の者としるべし。
仏法、日本にわたって七百余年、一切経は五千・七千、宗は八宗・十宗、智人は稲麻のごとし、弘通は竹葦ににたり。しかれども、仏には阿弥陀仏、諸仏の名号には弥陀の名号ほどひろまりておわするは候わず。この名号を弘通する人は、恵心は往生要集をつくる。日本国三分が一は一同の弥陀念仏者。永観は十因と往生講の式をつくる。扶桑三分が二分は一同の念仏者。法然せんちゃくをつくる。本朝一同の念仏者。しかれば、今の弥陀の名号を唱うる人々は、一人が弟子にはあらず。この念仏と申すは、双観経・観経・阿弥陀経の題名なり。権大乗経の題目の広宣流布するは、実大乗経の題目の流布せんずる序にあらずや。心あらん人は、これをすいしぬべし。権経流布せば実経流布すべし。権経の題目流布せば、実経の題目また流布すべし。欽明より当帝にいたるまで七百余年、いまだきかず、いまだ見ず、南無妙法蓮華経と唱えよと他人をすすめ、我と唱えたる智人なし。日出でぬれば星かくる。賢王来れば愚王ほろぶ。実経流布せば権経のとどまり、智人南無妙法蓮華経と唱えば愚人のこれに随わんこと、影と身と、声と響きとのごとくならん。
日蓮は日本第一の法華経の行者なること、あえて疑いなし。これをもってすいせよ。漢土・月支にも一閻浮提の内にも、肩をならぶる者は有るべからず。
題号 | 執筆年月日 | 聖寿 | 対告衆 |
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(009)撰時抄 | 建治元年(’75) | 54歳 | 西山由比殿 |