『日蓮大聖人御書全集　新版』全文検索

　これをきかせ給いて後は、いよいよ信心をいたさせ給え。法華経の法門をきくにつけてなおなお信心をはげむを、まことの道心者とは申すなり。天台云わく「従藍而青（藍よりして、しかも青し）」云々。この釈の心は、あいは葉のときよりも、なおそむればいよいよあおし。法華経はあいのごとし、修行のふかきはいよいよあおきがごとし。
　地獄という二字をば、つちをほるとよめり。人の死する時、つちをほらぬもの候べきか。これを地獄と云う。死人をやく火は無間の火炎なり。妻子・眷属の死人の前後にあらそいゆくは、獄卒・阿防羅刹なり。妻子等のかなしみなくは獄卒のこえなり。二尺五寸の杖は鉄杖なり。馬は馬頭、牛は牛頭なり。穴は無間大城、八万四千のかまは八万四千の塵労門、家をきりいずるは死出の山、孝子の河のほとりにたたずむは三途の愛河なり。別に求むること、はかなし、はかなし。
　この法華経をたもちたてまつる人は、これをうちかえし、地獄は寂光土、火焰は報身如来の智火、死人は法身如来、火坑は「大慈悲為室」の応身如来、またつえは妙法実相のつえ、三途の愛河は生死即涅槃の大海、死出の山は煩悩即菩提の重山なり。かく御心得させ給え。即身成仏とも開仏知見とも、これをさとり、これをひらくを申すなり。提婆達多は阿鼻獄を寂光極楽とひらき、竜女が即身成仏もこれより外は候わず。「逆即是順」の法華経なればなり。これ妙の一字の功徳なり。
　竜樹菩薩云わく「譬えば、大薬師の能く毒を変じて薬となすがごとし」云々。妙楽大師云わく「あに伽耶を離れて別して常寂を求めん。寂光の外、別して娑婆有るにあらず」云々。また云わく「実相は必ず諸法、諸法は必ず十如、十如は必ず十界、十界は必ず身土なり」云々。法華経に云わく「諸法