『日蓮大聖人御書全集　新版』全文検索

　しかるに、文永十年十二月七日、武蔵前司殿より佐土国へ下す状に云わく〈自判これ在り〉、
　「佐渡国の流人の僧・日蓮、弟子等を引率し、悪行を巧むの由、その聞こえ有り。所行の企て、はなはだもって奇怪なり。今より以後、彼の僧に相随うの輩においては、炳誡を加えしむべし。なおもって違犯せしめば、交名を注進せらるべきの由候ところなり。よって執達件のごとし。
　　文永十年十二月七日　　　　沙門観恵、上る。
　依智六郎左衛門尉殿」等云々。
　この状に云わく「悪行を巧む」等云々。外道云わく「瞿曇は大悪人なり」等云々。また九横の難、一々にこれ在り。いわゆる、琉璃の釈を殺すと乞食空鉢と寒風に衣を索むるとは、仏世に超過せる大難なり。恐らくは、天台・伝教もいまだこの難に値いたまわず。当に知るべし、三人に日蓮を入れ四人となして、法華経の行者、末法に有るか。喜ばしいかな、「いわんや滅度して後をや」の記文に当たれり。悲しいかな、国中の諸人、阿鼻獄に入らんこと。茂きを厭って子細にこれを記さず。心をもってこれを惟え。
　　文永十一年甲戌正月十四日　　　　日蓮　花押
　　一切の諸人、これを見聞し、志有らん人々は、互いにこれを語れ。
　　追って申す。
　　竜樹・天親は共に千部の論師なり。ただし、権大乗を申べて、法華経をば心に存して口に吐きたまわず〈これに口伝有り〉。天台・伝教はこれを宣べて、本門の本尊と四菩薩、戒壇、南無妙法蓮華経