『日蓮大聖人御書全集　新版』全文検索

が朝に二つの大難あるべし。いわゆる自界叛逆難・他国侵逼難なり。自界は鎌倉に権大夫殿御子孫どしうち出来すべし。他国侵逼難は四方よりあるべし。その中に、西よりつよくせむべし。これひとえに、仏法が一国挙って邪なるゆえに、梵天・帝釈の他国に仰せつけてせめらるるなるべし。日蓮をだに用いぬほどならば、将門・純友・貞任・利仁・田村のようなる将軍、百千万人ありとも叶うべからず。これまことならずば、真言と念仏等の僻見をば信ずべし」と申しひろめ候いき。
　なかんずく清澄山の大衆は、日蓮を父母にも三宝にもおもいおとさせ給わば、今生には貧窮の乞者とならせ給い、後生には無間地獄に堕ちさせ給うべし。故いかんとなれば、東条左衛門景信が悪人として清澄のかいしし等をかりとり、房々の法師等を念仏者の所従にしなんとせしに、日蓮敵をなして領家のかとうどとなり、「清澄・二間の二箇の寺、東条が方につくならば、日蓮、法華経をすてん」とせいじょうの起請をかいて、日蓮が御本尊の手にゆいつけていのりて、一年が内に両寺は東条が手をはなれ候いしなり。
　この事は、虚空蔵菩薩もいかでかすてさせ給うべき。大衆も、日蓮を心えずにおもわれん人々は、天にすてられたてまつらざるべしや。こう申せば、愚癡の者は、「我をのろう」と申すべし。後生に無間地獄に堕ちんが不便なれば申すなり。
　領家の尼ごぜんは女人なり。愚癡なれば、人々のいいおどせば、さこそとましまし候らめ。されども恩をしらぬ人となりて、後生に悪道に堕ちさせ給わんことこそ不便に候えども、また一つには日蓮が父母等に恩をかぼらせたる人なれば、いかにしても後生をたすけたてまつらんとこそいのり候え。