『日蓮大聖人御書全集　新版』全文検索

この品について職位法門を継ぐぞと習うなり。天台も三大部の外に観音玄という疏を作り、章安大師は両巻の疏を作りたまえり。能く能くの秘品なり。「観音と法華とは、眼目の異名なり」と云って、観音即ち法華の体なり。いわゆる、南無妙法蓮華経の体なり云々。
一、陀羅尼品
　　御義口伝に云わく、この品は、二聖・二天王・十羅刹女、陀羅尼を説いて持経者を擁護したもうなり。いわゆる妙法陀羅尼の真言なれば、十界の語言音声、皆陀羅尼なり。されば、伝教大師云わく「妙法の真言は他経に説かず。普賢の常護は他経に説かず」。陀羅尼とは、南無妙法蓮華経の用なり。この五字の中には、妙の一字より陀羅尼を説き出だすなり云々。
一、厳王品
　　御義口伝に云わく、この品は、二子の教化によって、父の妙荘厳王は邪見を翻し、正見に住して、沙羅樹王仏と成るなり。
　　「沙羅樹王」とは梵語なり、ここには「熾盛光」と云う。一切衆生は皆これ熾盛光より出生したる一切衆生なり。この故に、十界の衆生の父なり。法華の心にては自受用智なり。「忽然火起、焚焼舎宅（忽然に火は起こって、舎宅を焚焼す）」とは、これなり。煩悩の一念の火起こって迷悟不二の舎宅を焼くなり。邪見とはこれなり。この邪見を「邪見即ち正」と照らしたるは、南無妙法蓮華経の智慧なり。いわゆる六凡は父なり、四聖は子なり。四聖は正見、六凡は邪見。故に、「六道の衆生は皆これ我が父母なり」とは、これなり云々。