『日蓮大聖人御書全集　新版』全文検索

賤する者」「白衣のために法を説く」の失脱れ難きか。「法に依って人に依らざれ」とは、如来の金言なり。
　良観聖人の住処を法華経に説いて云わく「あるいは阿練若に、納衣にして空閑に在る有り」。阿練若は無事と翻ず。いかでか、日蓮を讒奏するの条、住処と相違せる。しかしながら三学に似たる矯賊の聖人なり。僭聖増上慢にして、今生は国賊、来世は那落に堕在せんこと必定なり。いささかも先非を悔いなば、日蓮に帰すべし。
　この趣、鎌倉殿をはじめ奉り、建長寺等その外へ披露せしめ候。詮ずるところ、本意を遂げんと欲せば、対決にしかず。
　即ち三蔵浅近の法をもって諸経中王の法華に向かうは、江河と大海と、華山と妙高との勝劣のごとくならん。蒙古国調伏の秘法、定めて御存知有るべく候か。
　日蓮は日本第一の法華経の行者、蒙古国退治の大将たり。「一切衆生の中において、またこれ第一なり」とは、これなり。
　文言多端なれども、理を尽くす能わず。しかしながら省略せしめ候。恐々謹言。
　　文永五年戊辰十月十一日　　　　日蓮　花押
　謹上　極楽寺長老良観聖人御所