『日蓮大聖人御書全集　新版』全文検索

るところの法華の宗は、釈迦世尊の立てたもうところの宗なり」と云えり。法華より外の経には、全く「已今当」の文なきなり。「已説」とは法華より已前の四十余年の諸経を云う。「今説」とは無量義経を云う。「当説」とは涅槃経を云う。この三説の外に法華経ばかり成仏する宗なりと仏定め給えり。余宗は仏涅槃し給いて後、あるいは菩薩、あるいは人師たちの建立する宗なり。
　仏の御定を背いて菩薩・人師の立てたる宗を用いるべきか、菩薩・人師の語を背いて仏の立て給える宗を用いるべきか、また、いずれをも思い思いに我が心に任せて志あらん経法を持つべきかと思うところに、仏これを兼ねて知ろしめして、末法濁悪の世に真実の道心あらん人々の持つべき経を定め給えり。経に云わく「法に依って人に依らざれ。義に依って語に依らざれ。智に依って識に依らざれ。了義経に依って不了義経に依らざれ」文。この文の心は、菩薩・人師の言には依るべからず、仏の御定を用いよ。華厳・阿含・方等・般若経等の真言・禅宗・念仏等の法には依らざれ、了義経を持つべし。了義経と云うは法華経を持つべしという文なり。
　問うて云わく、今、日本国を見るに、当時、五濁の障り重く、闘諍堅固にして瞋恚の心猛く、嫉妬の思い甚だし。かかる国、かかる時には、いずれの経をか弘むべきや。
　答えて云わく、法華経を弘むべき国なり。その故は、法華経に云わく「閻浮提の内に、広く流布せしめて、断絶せざらしめん」等云々。瑜伽論には「丑寅の隅に大乗・妙法蓮華経の流布すべき小国あり」と見えたり。安然和尚云わく「我が日本国なり」等云々。天竺よりは丑寅の角に、この日本国は当たるなり。また恵心僧都、一乗要決に云わく「日本一州、円機純一なり。朝野・遠近同じく一乗に