『日蓮大聖人御書全集　新版』全文検索

て地獄に堕つることは、いまだその相貌を知らず、いかん。
　答えて云わく、堅慧菩薩造、勒那摩提訳の究竟一乗宝性論に云わく「楽って小法を行じて法および法師を謗じ○如来の教えを識らず、説くこと修多羅に乖くも、これ真実義と言う」文。この文のごとくんば、小乗を信じて真実義と云い、大乗を知らざるは、これ謗法なり。天親菩薩説、真諦三蔵訳の仏性論に云わく「もし大乗に憎背せば、これはこれ一闡提の因なり。衆生をしてこの法を捨てしむるがための故に」文。この文のごとくんば、大小流布の世に一向に小乗を弘め、自身も大乗に背き、人においても大乗を捨てしむる、これを謗法と云うなり。天台大師、梵網経の疏に云わく「謗はこれ乖背の名なり。絓てこれ解は理に称わず、言は実に当たらずして、異解して説く者を、皆名づけて謗となすなり。己が宗に乖くが故に罪を得」文。
　法華経の譬喩品に云わく「もし人信ぜずして、この経を毀謗せば、則ち一切世間の仏種を断ぜん乃至その人は命終して、阿鼻獄に入らん」文。この文の意は、小乗の三賢已前、大乗の十信已前、末代の凡夫の十悪・五逆・不孝父母・女人等を嫌わず、これらは法華経の名字を聞いて、あるいは題名を唱え、一字・一句・四句・一品・一巻・八巻等を受持し読誦し、乃至また上のごとく行ぜん人を随喜し讃歎する人は、法華経よりの外の一代聖教を深く習い義理に達し堅く大小乗の戒を持てる大菩薩のごとき者より勝れて、往生・成仏を遂ぐべしと説くを信ぜずして、還って、法華経は地・住已上の菩薩のため、あるいは上根・上智の凡夫のためにして、愚人・悪人・女人・末代の凡夫等のためにはあらずと言わん者は、即ち一切衆生の成仏の種を断じて、阿鼻獄に入るべしと説ける文なり。