『日蓮大聖人御書全集　新版』全文検索

　文句の十に云わく「正因仏性〈法身の性なり〉は本・当に通亘す。縁・了仏性は種子本有なり。ただ今のみにあらざるなり」。
　法華経第二に云わく、
　　「今この三界は、皆これ我が有なり」　　　主　国王・世尊なり
　　「その中の衆生は、ことごとくこれ吾が子なり」　　　親父なり
　　「しかるに今この処は、諸の患難多し。ただ我一人のみ、能く救護をなす」　　　導師
　寿量品に云わく、
　　　　　　　　　　　　　　　　　主　　国王　　報身如来
　　「我もまたこれ世の父」文　　　師　　　　　　応身如来
　　　　　　　　　　　　　　　　　親　　　　　　法身如来
　五百問論に云わく「もし父の寿の遠きを知らずんば、また父統の邦に迷う。いたずらに才能と謂うとも、全く人の子にあらず」。また云わく「ただ恐る、才一国に当たるとも、父母の年を識らざるを」。
　古今仏道論衡〈道宣の作〉に云わく〈慧遠法師、周の武帝を詰する語なり〉「三皇已前はいまだ文字有らず○ただその母のみを識って、その父を識らず。禽〈鳥等なり〉獣に同じ」等云々。
　俱舎宗
　成実宗　　　　一向に釈尊をもって本尊となす。しかりといえども、ただ応身に限る
　律宗