『日蓮大聖人御書全集　新版』全文検索

叡山に入って修行し、後には叡山を出でて一向に専修念仏して三部経の意を顕し給いしなり。汝、捨閉閣抛の四字を謗法と咎むること、いまだ導和尚の釈ならびに三部経の文を窺わざるか。狗の雷を齧むがごとく、地獄の業を増す。汝、知らずんば、浄土家の智者に問え。
　不審して云わく、上に立つるところの義をもって法然の捨閉閣抛の謗言を救うか。実に浄土の三師ならびに竜樹菩薩、仏説によりこの三部経の文を開くに、念仏に対して諸行を傍となすこと、ほぼ経文にこれ見えたり。経文に嫌われしほどの諸行、念仏に対してこれを嫌わんこと、過むべきにあらず。ただし不審のところは、双観経の念仏より已外の「諸行」、観無量寿経の念仏より以外の「定散」、阿弥陀経の念仏の外の「小善根」の中に、法華・涅槃・大日経等の極大乗経を入れ、念仏に対して不往生の善根ぞと仏の嫌わせ給いけるを、竜樹菩薩・三師ならびに法然これを嫌えば、何の失か有らん。ただし、三部経の「小善根」等の句に、法華・涅槃・大日経等は入るべしとも覚えざれば、三師ならびに法然の釈を用いざるなり。
　無量義経のごときは「四十余年にはいまだ真実を顕さず」と説いて、法華八箇年を除いてより以前四十二年に説くところの大小・権実の諸経は、一字一点も「いまだ真実を顕さず」の語に漏るべしとも覚えず。しかのみならず、四十二年の間に説くところの阿含・方等・般若・華厳の名目これを出だせり。既に大小の諸経を出だして生滅無常を説ける諸の小乗経を「阿含」の句に摂め、三無差別の法門を説ける諸大乗経を「華厳海空」の句に摂め、十八空等を説ける諸大乗経を「般若」の句に摂め、弾呵の意を説ける諸大乗経を「方等」の句に摂む。かくのごとく年限を指し経の題目を挙げたる無量