『日蓮大聖人御書全集　新版』全文検索

　ただし、心あらん人は世間のことわりをもって推察せよ。大旱魃のあらん時は大海が先にひるべきか、小河が先にひるべきか。仏これを説き給うには、「法華経は大海なり、観経・阿弥陀経等は小河なり。されば、念仏等の小河の白法こそ先にひるべし」と、経文にも説き給いて候いぬれ。大集経の五箇の五百歳の中の第五の五百歳白法隠没と云えると、双観経に経道滅尽と云えるとは、ただ一つ心なり。されば、末法には始めより双観経等の経道滅尽すと聞こえたり。経道滅尽と云えるは、経の利生の滅すということなり。色の経巻有るにはよるべからず。されば、当時は経道滅尽の時に至って二百歳に余れり。この時は、ただ法華経のみ利生得益あるべし。されば、この経を受持して南無妙法蓮華経と唱え奉るべしと見えたり。
　薬王品には「後の五百歳の中、閻浮提に広宣流布して、断絶せしむることなけん」と説き給い、天台大師は「後の五百歳、遠く妙道に沾わん」と釈し、妙楽大師は「しばらく大教の流行すべき時に拠る」と釈して、後の五百歳の間に法華経弘まって、その後は、閻浮提の内に絶え失せることあるべからずと見えたり。
　安楽行品に云わく「後の末世の法滅せんと欲せん時において、この経典を受持し読誦せん者」文。神力品に云わく「その時、仏は上行等の菩薩大衆に告げたまわく『嘱累のための故に、この経の功徳を説かんに、なお尽くすこと能わじ。要をもってこれを言わば、如来の一切の所有の法、如来の一切の自在の神力、如来の一切の秘要の蔵、如来の一切の甚深の事は、皆この経において宣示顕説す』と」云々。