『日蓮大聖人御書全集　新版』全文検索

の私につくりて候を、時の人におもくせさせんがために事を竜猛によせたるか。
　その上、不空三蔵は誤ること、かずおおし。いわゆる、法華経の観智の儀軌に寿量品を阿弥陀仏とかける眼の前の大僻見、陀羅尼品を神力品の次における、嘱累品を経末に下せる、これらはいうかいなし。さるかと見れば、天台の大乗戒を盗んで代宗皇帝に宣旨を申し、五台山の五寺に立てたり。しかもまた、真言の教相には天台宗をすべしといえり。かたがた誑惑の事どもなり。他の人の訳ならば、用いることもありなん。この人の訳せる経論は信ぜられず。総じて月支より漢土に経論をわたす人、旧訳・新訳に一百八十六人なり。羅什三蔵一人を除いては、いずれの人々も誤らざるはなし。その中に不空三蔵は殊に誤り多き上、誑惑の心顕なり。
　疑って云わく、何をもって知るぞや、羅什三蔵より外の人々はあやまりなりとは。汝が禅宗・念仏・真言等の七宗を破るのみならず、漢土・日本にわたる一切の訳者を用いざるか、いかん。
　答えて云わく、このことは余が第一の秘事なり。委細には向かって問うべし。ただし、すこし申すべし。羅什三蔵の云わく「我漢土の一切経を見るに、皆梵語のごとくならず。いかでかこのことを顕すべき。ただし一つの大願あり。身を不浄になして妻をたいすべし。舌ばかり清浄になして仏法に妄語せじ。我死なば必ずやくべし。焼かん時、舌焼くるならば、我が経をすてよ」と、常に高座にしてとかせ給いしなり。上一人より下万民にいたるまで願じて云わく「願わくは羅什三蔵より後に死せん」と。終に死し給う後、焼きたてまつりしかば、不浄の身は皆灰となりぬ。御舌ばかり火中に青蓮華生じてその上にあり。五色の光明を放って夜は昼のごとく、昼は日輪の御光をうばい給いき。さて