『日蓮大聖人御書全集　新版』全文検索

譬えば、秋の終わりに種子を下ろし田畠をかえさんに、稲米をうることかたし。
　建仁年中に法然・大日の二人出来して、念仏宗・禅宗を興行す。法然云わく「法華経は末法に入っては、いまだ一人も得る者有らず、千の中に一りも無し」等云々。大日云わく「教外に別伝す」等云々。この両義、国土に充満せり。天台真言の学者等、念仏・禅の檀那をへつらいおそるること、犬の主におをふり、ねずみの猫をおそるるがごとし。国王・将軍にみやづかい、破仏法の因縁、破国の因縁を能く説き、能くかたるなり。天台真言の学者等、今生には餓鬼道に堕ち、後生には阿鼻を招くべし。たとい山林にまじわって一念三千の観をこらすとも、空閑にして三密の油をこぼさずとも、時機をしらず摂折の二門を弁えずば、いかでか生死を離るべき。
　問うて云わく、念仏者・禅宗等を責めて彼らにあだまれたる、いかなる利益かあるや。
　答えて云わく、涅槃経に云わく「もし善比丘あって、法を壊る者を見て、置いて、呵責し駆遣し挙処せずんば、当に知るべし、この人は仏法の中の怨なり。もし能く駆遣し呵責し挙処せば、これ我が弟子、真の声聞なり」等云々。「仏法を壊乱するは、仏法の中の怨なり。慈無くして詐り親しむは、これ彼が怨なり。能く糾治せんは、これ護法の声聞、真の我が弟子なり。彼がために悪を除くは、即ちこれ彼が親なり。能く呵責せんは、これ我が弟子なり。駆遣せざらんは、仏法の中の怨なり」等云々。
　夫れ、法華経の宝塔品を拝見するに、釈迦・多宝・十方分身の諸仏の来集はなに心ぞ。「法をして久しく住せしめんが故に、ここに来至したまえり」等云々。三仏の未来に法華経を弘めて未来の一切の仏子にあたえんとおぼしめす御心の中をすいするに、父母の一子の大苦に値うを見るよりも強盛にこ