『日蓮大聖人御書全集　新版』全文検索

　あるいは諸経の「言語の道断え、心行の所滅す」の文を見て、一代聖教には如来の実事をば宣べられざりけりなんどの邪念をおこす。故に、悪鬼、この三人に入って末代の諸人を損じ、国土をも破るなり。
　故に、経文に云わく「濁劫悪世の中には、多く諸の恐怖有らん。悪鬼はその身に入って、我を罵詈・毀辱せん乃至仏の方便、宜しきに随って説きたもうところの法を知らず」文。文の心は、濁悪世の時、比丘、我が信ずるところの教えは仏の方便随宜の法門ともしらずして、権実を弁えたる人出来すれば罵り破しなんどすべし、これひとえに悪鬼の身に入りたるをしらずと云うなり。されば、末代の愚人の恐るべきことは、刀杖・虎狼・十悪五逆等よりも、三衣一鉢を帯せる暗禅の比丘と、ならびに権経の比丘を貴しと見て実経の人をにくまん俗侶等なり。
　故に、涅槃経二十二に云わく「悪象等においては心に恐怖なく、悪知識においては怖畏の心を生ず。何をもっての故に。この悪象等はただ能く身を壊るのみにして、心を壊ること能わず。悪知識は二つともに壊るが故に。乃至悪象に殺されては三趣に至らず、悪友に殺されては必ず三趣に至る」文。この文の心を章安大師宣べて云わく「諸の悪象等は、ただこれ悪縁なるのみにして、人の悪心を生ずること能わず。悪知識は甘談・詐媚・巧言・令色もて人を牽いて悪を作さしむ。悪を作すをもっての故に人の善心を破る。これを名づけて殺となす。即ち地獄に堕つ」文。文の心は、悪知識と申すは、甘くかたらい、詐り媚び、言を巧みにして、愚癡の人の心を取って善心を破るということなり。
　総じて、涅槃経の心は、十悪五逆の者よりも謗法・闡提のものをおそるべしと誡めたり。闡提の人